Лампадный вопрос -это оч.интересно. А как вам такое
"благодарности за их подарок еврейской общине Киева - 550 кг мацы к празднику Песах, который в этом году насту­пил в понедельник вечером 18 апреля, и продолжается 7 дней до 25 апреля."

http://www.religion.in.ua/9543-ig....jskix-s emej-i-zaklyuchennyx-evreev-v-ukraine.html#comment

Ну как? Отец Александр Панкратов, привет!

Мало ли, что евреи празднуют. Мы должны руководствоваться своими книгами. Если, к примеру, евреи в следующем году постановят праздновать 40 дней Пейсах, то что? И как им запретишь? Весь смысл не соприкасаться с чужой верой. У евреев уже нейсколько дней пасха. Мы не празднуем, не празднуем, ждем свою. Когда наша начнется, мы же в синагогу не пойдем, мацу есть не будем.

Дабы ивановы и подобные им не вводили легковерных в заблуждение, рассуждениями о том, что мы празднуем в одно время с ними, но разные праздники и потому всё хорошо - приведу толкование к 70-му апостольскому правилу, где прямо говорится о том, что и по времени нельзя, дабы не вводить никого в соблазн и двоемыслие:

70. Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из списка клира, постится с иудеями, или празднует с ними, или приемлет от них дары праздников их, как то, опресноки, или нечто подобное: да будет извержен. Если же мирянин: да будет отлучен.

Зонара. Если тот, кто молится вместе с лишенным общения, или с изверженным, по прежде писаным правилам, состоит под епитимиею; то празднующий с иудеями, или постящийся с ними, или принимающий от них какие нибудь чисти праздников их (людей, не отлученных и не общения лишенных, но христоубийц и удаленных от общества верующих, или лучше людей проклятых) каким бы образом не был достоин - посвященный извержения, а мирянин отлучения? Ибо таковый, хотя и не единомыслен с ними; но многим подает повод к соблазну и подозрение против себя, будто отдает честь иудейским обрядам. А вместе с тем думается, что он оскверняется сообществом с теми, которым Бог прежде христоубийства через пророка сказал: поста и праздности и праздников ваших ненавидит душа моя (Исаии. 1,14). И 29-е правило Лаодикийского собора определяет, чтобы христианин не праздновал в субботу, а иудействующие, говорит, да будет анафема. И 71-е правило карфагенского собора запрещает праздновать и пиршествовать с еллинами.

Вальсамон. Святые Апостолы, в других правилах определивши, что должно быть с теми, которые молятся вместе с еретиками, или с отлученными, теперь повелевают постящихся с иудеями, или принимающих опресноки праздников их, или другие дары - клириков извергать, а мирян отлучать. Но не говори, что сии иудействуют, как будто бы были единомысленны с иудеями: ибо таковые непременно подвергнуты будут не одному извержению или отлучению, но всецелому лишению общения, как повелевает и 29-е правило Лаодикийского собора. А скажи, что таковые суть православные, но презирающие церковные предания и беспечно живущие; а посему и наказываются они снисходительнее, как производящие соблазн. Ибо поэтому и мы, которые и веруем и делаем не согласно с иудеями и другими еретиками, без сомнения разрешаем пост, когда они постятся, может быть ради угрозы ниневийской, или по другим их мнимым причинам. А из того, что извергаются и отлучаются приемлющие от иудеев дары праздников их, то есть, опресноки и прочее, многие заключают, что изобличаются сим совершающие таинственную жертву на опресноках: ибо, говорят, если одно вкушение опресноков иудейских праздников подвергает извержению и отлучению; то причащение их, как дела Господня и совершение на них Пасхи, подобно иудеям, - какому не будет подлежать осуждению и наказанию? Итак, заметь это правило и ищи 71-е правило карфагенского собора.

Славянская кормчая. Аще который епископ, или пресвитер, или диакон, или всяк священнического чина причетник постится с жиды, или празднует с ними, или приемлет от них часть опреснока в день праздника их, или таковое творит, да извержется. Мирский же человек, да отлучится.

Так что не надо иллюзий. Если у кого-то есть "свои книги" отличные от Христова и апостольского предания - значит эти книги ложь и суемудрие.

Все правила - хорошие и соблюдать их надо неукоснительно. Но основы логики и теории множества вспмним.

Если евреи праздную 7 дней свой праздник, в своем помещении, своей компанией, своим обрядом. А мы свой праздник, начиная с 7 дня свои 7 дней. 6 из которых не попадают на их пасху. То, у нас в пересечении множеств: один календарный день. В которые мы празднуем разные события, в разных местах и в разных компаниях.

Что касаемо лампады, то это уже под правила подпадает по полной.

Следует во исполнение 29-го правила Лаодикийского собора отменить Лазареву субботу

Глубокомысленный вывод.

Только от Бога такими не отговоришься.

Вот, например, в мемуарах одного Великого Князя, посвящённых другому ВК Сергею Александровичу, отмечается некая его чрезъестественная склонность известного содержания.

В месте его особого почитания водружается старообрядческая лампадка (и вроде как без непосредственного совместного моления) - результат на лицо. Теперь и у староверов есть епископ с сомнительной репутацией.

Так что не стесняйтесь. Если кому лукавство заменяет Христову веру, тут уж словами не поможешь.

Первая християнская Пасха - Воскресение была во время еврейской опресночной седьмицы, Спас воскрес на третий день, и апостольские правила не могут протеворечить тому, что они от самого Спаса приняли...

Ничему они не противоречат.

Серёжа, спорить с тобой не имеет смысла. Празднуй как хочешь, но будь тогда последователен. Неувязочка получается, что у вас то на жидовском песахе праздник, то на месяц от него отлетает.

Если следовать твоей логике - нужно дождаться пятницы на песахе, отсчитать до воскресения - и праздновать. Но вы ж так не делаете.

Так что ты можешь сколь угодно долго оправдывать существующую практику, логика же процесса крайне проста:

Вход Господень в Иеросалим именно в тот год приходился на день недельный - так это и закреплено навсегда, хотя в другие года этот день пришёлся бы на другие дни недели. Совещание в доме Каиафы (когда положено было убить Христа) было в понедельник - так это и закреплено навечно, посему пост мы начинаем именно в понедельник. Именно такой механизм и описан в Сирской Дидаскалии 2-го века.

В этом году первый день песаха пришёлся на вторник, ближайший к нему понедельник следующий, в него и начинаем поститься.

Эта логика полностью подтверждается правилами, писанием и математической проверкой. Противопоставить этому вам, кроме обожествления ныне действующей ожидовлённой традиции - нечего.

Так что: "Простите братья никониане (а точнее июдеоязычники), что избранил вас. Живите как хощете".

Мы о чём должно было сказали. А услышать или не услышать - дело ваше.
Простите ради Христа. И простит вас Бог.

Я лишь пояснил тебе, что празднования Воскресения (християнской Пасхи) на жыдовскую, опресночную седьмицу не делает Воскресение беззаконным, потому как само Воскресение сприлучилось именно в Опресночную седьмицу, а потому толкование апостольских правил в том, духе, что де Воскресение обязательно должно быть после Опресночной седьмицы - ересь.

Как наши християне праздновали, так и праздновать будем, ничего нового.

Увы - делает. По крайней мере для тех, кто веру свою ведёт от Христа и Апостолов, а не от 15-17 века.

От препирательств же уволь, потому что дискутировать с человеком обладающим лоскутным мышлением - бессмысленно.

На форуме Рябцев договрился до 14-15в.

Апостолы не могли учить тому, чему сами были свидетели, они не придумывали чего-то нового, Воскресение на третий день Опресночной седьмицы произошло и не осквернилось етим! :)))

Дорогой брат Сергий, не трать силы понапрасну. Всем хорошо известно, что главное дело твоей экклесиологии - это отстоять свою личную правоту и истинность твоего текущего упования. Если тебе это действительно так важно, я могу купить почётную грамоту, написать на ней "Победившему меня" и вручить в максимально доступной мне торжественной обстановке.

Только, к сожалению, это всё равно никак не объяснит, почему ты ежегодно не отмечаешь Пасху в третий день опресночной седмицы (хотя день недельный - четвёртый, а не третий, но не буду утомлять тебя подсчётами до пяти), либо в Воскресение ближайшее к этому дню.

Я ж говорю - лоскутное мышление собеседника делает содержательную дискуссию невозможной. Лично мне это весьма жаль, т.к. я отношусь к тебе с братской любовью и с радостью бы выпил не одну чашечку взвара душистых травок, под приятную и неспешную беседу или рукоделие.

А я тебя и не тщусь переубедить, читаем-то ету тему не мы вдвоем. Пусть сами решат, кто прав, а кто нет.

Я не общаюсь с тем, кто меня презирает и откровенно глумится.

Все беды от Иванова. С Пасхой - надуманная проблема. А вот с совместными молениями, совместным служением - объективная. Это не просто нарушение правил, а "духовный путь" в погибель. Правила здесь лишь "сигнализируют" о том, что не туда идем. Страшнее, что идем. Что готовы поворчать и признать такого епископа. И уже не столь важно, правда это или нет. Готовы люди согласиться.

http://www.jewishpetersburg.ru/modules....pid=140

"Песах начинается 15 нисана и длится 8 дней. В 2011 году Пейсах начинается 18 апреля вечером и продлится до 26 апреля включительно".

http://rpsc.ru/news....avlenie

"ПАСХАЛЬНОЕ АРХИПАСТЫРСКОЕ ПОЗДРАВЛЕНИЕ
18 апреля 2011
Божиею милостию Корнилий, Митрополит Московский и всея Руси,
преосвященным архипастырям, пастырям и всем верным чадам"