Принципиальный вопрос, почему инока Авива не исповедывал о. Генадий Чунин, и не погребал его? Я сейчас не хочу говорить о жизни инока, но в исповеди отказывать, это не ново, но НЕ НОРМАЛЬНО!

Это Вам сам о.Геннадий рассказал? Или слухами питаетесь? В любом случае, если этот вопрос Вас так волнует, можно задать его непосредственно о.Геннадию - не думаю, что найти его е-мэйл так сложно, да и обычная почта вроде работает еще. Есть сайт Лиговской общины, там Вам наверняка помогли бы связаться со священником. Я не понимаю, зачем, не имея точных сведений, нужно начинать публичное обсуждение взаимоотношений чужого духовного отца с его чадами.

о. Геннадий не был духовным отцом инока Авива. Поэтому обсуждать его действия вполне имеем право. Духовным отцом инока Авива был митрополит Андриан, к которому и посоветовал обратиться о. Геннадий.
Видимо по мнению администратора сайта обсуждать такие вещи нельзя, а делать - можно.

По мнению администратора сайта (коль уж Вы меня так назвали), обсуждать что-то можно лишь тогда, когда имеешь об этом точную и достоверную информацию, а не собираешь сплетни. Это раз. И второе -сплетничать о ком-то за его спиной - довольно гнусное занятие, не находите?

Не кого аз не обсудил, я спросил, почему инока Авива не погребал ти не исповедывал о. Генадий? Вот именно что все молчат, и попы делают тоже всё молча! Ладно оставим сие раз "всё нормально"

Если о.Геннадий - не духовный отец почившего инока, то, как я понимаю, вовсе не обязательно именно он должен был инока исповедывать и отпевать. Если Вам что-то непонятно, то можно было обратиться к о.Геннадию и выяснить, что и как. Вместо этого Вы задаете вопрос в такой форме, что любому читающему, даже совершенно незнакомому с темой, становится "ясно", что о.Геннадий нарушил все, что можно: от канонов до заповедей. Вы уверены в том, что говорите? И вот уже появляются некие "посетители", готовые вслед за Вами кричать "ату!" Вы считаете, что это - НОРМАЛЬНО?
И что значит - все молчат? О чем? Если Вы такой информированный и праведный, пожалуйста, заявите во всеуслышание: "Я, христианин такой-то, заведомо знаю, что иерей Геннадий нарушил такие-то правила". Но вместо этого - полунамеки, недоговоренности, накручивание себя и других. Праведники...

Знаете Ирина, от этого ведь ничего не изменится, всё останется лежать на своихъ местахъ, ПРОСТИТЕ мя братие за начат ую тему, прости и ты мя отче Генадие если осудил тя, наверняка прочитываешь этот сайт, грешник аз и весьма великий. Я бы хотел просить администратора сайта убрать это обсуждение, т.к. уважаю самстар, и не хочу пачкать его сим. Простите.

Духовный отец инока Авива упокоился, и в данном случае он имел право обратиться к любому близлежащему священнику. Например, к о. Геннадию. Последний ответил отказом, вот и вся история. Прав отец Геннадий или не прав речь идет не об этом. Участникам же дискуссии пожелаю, что (не приведи Господь) если с ними случиться заболеть в отсутствии или упокоении духовного отца, то рядом бы не оказалось такого пастыря как о.Геннадий.
А с "правилами" пусть разбирается тот кому это интересно. И без правил все понятно. Имеющий уши и глаза поймет.

Даже государство, хотя мы для него отнюдь не братья-сестры, предоставляет каждому право на защиту. Каждый - от совершившего мелкий проступок до последнего маньяка-убийцы вправе привести доводы в свое оправдание. Я говорю сейчас не о том, как это все на практике работает, а о принципе. Государство декларирует право на защиту и вынуждено соблюдать эти правила, поскольку это - необходимое требование для того, чтобы государство попало в разряд "цивилизованных". При этом государство вовсе не требует от нас: "Любите друг друга". Ему надо намного меньше. "Не поубивайте друг друга", - говорит государство. Насколько же бережнее должны относится друг к другу те, кто называет себя христианами, братьями и сестрами во Христе! А что на деле?

Я не знакома с о.Геннадием Чуниным ни очно, ни заочно. Но я зашла сегодня на сайт лиговской общины и сразу увидела в гостевой сообщение администратора сайта посетителю: "Е-мэйл о.Геннадия такой-то, задайте вопрос ему". Значит, каждый желающий мог найти адрес о.Геннадия. Мог и спросить: "Что же произошло и почему?" Мог, наконец, обличить его, попросить ответа. Не отвечает? Мог обратиться в духовный суд, к Собору. Не слышат, не отвечают? Ну тогда давай, обличай на площади, то бишь, в Интернете. Но ведь это так не по-геройски - задать вопрос в личном письме, обличить с глазу на глаз. Публики нет, никто не увидит, как смело человек обличает попа.
А у нас же так любят с высоты своего благочестия обличать направо-налево, смотрите, дескать, вон я какой, совсем не такой, как тот грешник (как вариант - еретик).
Соломы-то в чужих глазах - немеряно. Ее легче ворошить, чем разбирать лесоповал в своем глазу.
Это к Вам не относится, Андрей, я думаю, у Вас живая совесть.

Ну а если уж мы начали обмен пожеланиями, то желаю участникам дискуссии, чтобы, когда наступит срок, Господь по милосердию Своему, мерил не той мерой, какой вы мерите, и судил вас не тем судом, каким судите вы.