Вчера наш сайт рассказал о том, как встречали Рожество Христово белокриницкие старообрядцы прихода при храме Рожества Пресвятой Богородицы в Браиле. Сегодня мы расскажем еще об одном белокриницком приходе Браилы - при храме Введения Пресвятой Богородицы.

Когда-то на месте нынешнего Введенского храма стоял деревянный храм староверов-беспоповцев. Около ста лет тому назад беспоповское общество решило принять священство Белокриницкой иерархии, и лишь небольшая часть беспоповцев - около 20-25 семей - отказалась признавать священство и решила выйти из общества, а моленную построить на окраине хутора.

Именно в это время, когда большая часть беспоповцев решила остаться в своем храме и сделать его белокриницким, один из прихожан, Игорь Андреев (дедушка о.Аверкия Андреева), взялся своими силами построить на этом месте большой каменный храм. Ему понадобилось на это около трех лет, и вскоре на месте ветхого деревянного храма стоял высокий каменный храм с колокольней. Колокола для храма были специально заказаны в России. Из России же привезли золотые богослужебные сосуды и утварь, в частности, святой потир, дискос, звезду, лжицу и все, что нужно для совершения Божественной Литургии.

Сейчас приход Введенского храма составляют около 500 семей русских старообрядцев. Около 50 лет служит в этом храме о.Лука. Но в последнее время батюшке, достигшему преклонного возраста, трудно одному окормлять столь крупный приход. Поэтому несколько лет назад митрополит Белокриницкий Леонтий рукоположил в священники на Введенский приход о.Игнатия, молодого и энергичного священника, который много трудится на ниве Христовой для пользы своей паствы и всех древлеправославных христиан.

Много лет прихожанином Введенского храма был внук его основателя Игоря Андреева, Аверкий Андреев. но после того, как отошел ко Господу основатель и настоятель храма Рожества Пресвятой Богородицы о.Мартиниан, а оставшемуся в храме священнику о.Иоакиму стало слишком сложно управляться с приходом, состоящим из тысячи семей, общество Рожественского храма попросило Аверкия Андреева стать им пастырем. Вскоре состоялось рукоположение, и теперь о.Аверкий служит в Рожественском храме.

Перед службой

С колокольни несутся звуки колокола

Старообрядцы спешат на службу - опаздывать не принято

Девушки стараются одеться на праздничную службу наряднее

Служба Рожесту Христову

Главы ваши Господеви преклоните

Служба заканчивается....

После службы хозяйки спешат домой - хотя все праздничные блюда приготовлены заранее, нужно накрывать праздничный стол

Праздничный стол накрыт и ожидает христославщиков..

На праздничном столе у старообрядцев Румынии обязательно стоит холодец - это главное праздничное блюдо. Еще на столе - голубцы, домашняя колбаса, паштет и другие блюда. Все мясные блюда приготовлены в эти дни только из свинины.

Христославщики - это староверы, которые в праздничные дни ходят из дома в дом и славят Христа родившегося. Славить Христа ходят взрослые и дети. Детям дарят бублики, яблоки, печенье, конфеты, иногда деньги. Взрослых угощают вином и закусками.

Вино на Рожество Христово готовят специальное: его кипятят с сахаром и черным перцем. Румыния - одна из тех стран, которые славятся своими винами. Виноградники здесь есть почти у каждого старовера. Каждый год в сентябре-октябре каждая семья готовит вино и закупоривает его в бочки, а на Рожество открывается первая бочка молодого вина.

В эти дни, от Рожества Христова до кануна Василия Великого, славить Христа по домам пасомых ходят и священники, а паства с радостью и почтением принимает своих отцов духовных.

Традиция славления Христа у староверов Румынии сохраняется с древнейших времен, когда первые староверы переселялись сюда из России, скрываясь от преследований. И с тех самых пор эта традиция никогда не прерывалась - даже в годы безбожной коммунистической власти. К сожалению, в России во многих местах утрачена, и только в последние годы начинается ее постепенное возрождение.

Славление Христа в Румынии не имеет ничего общего с языческими бесчинными зрелищами, которые в России иногда выдаются за "возрождение традиции". Чин славления Христавключает первую песнь первого и второго канона Рожеству Христову ("Христос раждается, славите" и "Спаси люди"), тропарь Рожеству ("Рожество Твое, Христе Боже наш"), Слава и ныне глас 3-й, "Девая днесь Пресущественнаго рождает", два ирмоса 9-й песни канона "Таинство странно" и "Подобаше убо нам" с припевами, а заканчивается отпустом "Рождеися в Вифлееме Июдейстем" и поздравлением хозяев дома с великоторжественным праздником.

© 2006 "Самарское Староверие"